钟茂森博士:金融危机里的省思与出路

赚了钱不是自己享用,他能够帮助社会,他能够舍得。这个舍和得两个字,中国的词很有智慧,它本身就告诉我们这里头的意义,是什么?有舍才有得,你不舍怎么能得?财富怎么来的?你前辈子布施来的、这一辈子布施来的。你看李嘉诚,他没有金融博士学位,为什么能赚得华人首富,为什么我不行?前辈子没他修得好,人家有舍,这一生有得。那就认了,认了之后什么?自己要去舍,多做好事情。做了好事情一定有得,得了之后更要舍,不要说得了之后就停在那。所以第二个层次是舍你的所得,这是又第二个境界了。所以我们看到能够不断的做善事,《易经》上讲的,「积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃」,做好事积德者他的后世都有福。

当我得到澳洲昆士兰大学终身制的聘任,终身教授就是所谓我们中国人讲的铁饭碗,就是你不炒学校鱿鱼,学校不能炒你鱿鱼。这个薪水,我们说的这种名誉,在我们这个三十多岁的人来讲,确实很多是值得骄傲的。可是我母亲在我获得终身制聘用的那一年的生日当中,给我一个贺卡当中写到,她提出新希望。她说:「茂森儿,做母亲的希望你更上一层楼,希望儿子做君子、做圣贤,你能满我的愿吗?」我母亲希望的不再是教授了,希望我更上一层楼。我就想想,跟母亲商量,一合计,确实这个世界最缺乏的是什么?是不是金融教授?不是,刚才讲的,缺的是德。缺德要补德,补德要靠老师,所以更需要伦理道德传统文化的教育师资。这个事情与其要他人去做,不如自己干,从我做起。所以在我们的老师的鼓励下和引导下,我母亲和我下了决心,放弃在昆士兰大学终身的教授的职位,向学校提出了辞职,也放弃了多家大学给我主席教授的聘用,房子也卖掉了,汽车也捐了,回到了国内来跟我们的老师学习传统文化,教《弟子规》。

母亲这样对我说,「能孝敬自己的父母是小孝,能孝敬天下的父母,全心全意为人民服务是大孝,能成就圣贤,普利众生,使千秋万代人获益无穷是至孝。」母亲说「我支持儿子走上大孝,奔向至孝。」这个舍要舍得干净,你得才得到圆满。我们现在刚刚走出第一步,舍身外之物而已,我可以欣喜的告诉大家,现在我已经舍到所有的银行存款都舍掉了,在我名下没有任何的资产。你得,传统文化你是可以验证的,怎么验证?舍财你就得福。房子布施出去了,是不是没有房子住?其实不是,到哪儿你看接待多好,来到刘总这里,你看这房子比原来住的还好,还不用自己打扫卫生,住完就走了,也不用去管那些什么账单、水费、电费,那些都挺烦人的。汽车布施出去了,到哪儿都有汽车坐,还不用自己开车。这钱全部布施出去了,现在发现用不上钱了,到哪儿都有人招待,用不上钱了。所以舍得我们得信得过,你把它舍尽了,得到的才能圆满。

《了凡四训》上说,「舍财作福」这一条讲,「达者内舍六根,外舍六尘,一切所有,无不舍者」。这是达者,真正智慧的人,是什么?内要舍六根,六根是眼、耳、鼻、舌、身、意,六种器官的感受,都要舍,六尘是色、声、香、味、触、法,外面的境界,你也要舍,一切所有没有不能舍的。「苟未能然」,这个很难做到,先从财上布施,先舍财。「内以破吾之悭,外以济人之急」,自己破自己的贪吝、悭惜的习气,外能够帮助别人,救人急难。现在我们国家、整个社会、整个世界,急难是什么?缺乏伦理道德教育,这是救急。所以我们刘总筹办这次企业家论坛,这实际上也是救急,希望这样的活动全国铺开,真正和谐社会。这是刘总舍财作福,我们相信他这么干他企业一定愈来愈发达。这个事情,「始而勉强,终则泰然」,慢慢开始做,一开始很勉强,拿出一、二万块钱很难,慢慢慢慢泰然了,很容易。「最可以荡涤私情,祛除执吝」,把自己自私自利的这些思想把它抛掉,把自己的执着、吝啬抛掉。

在澳洲我们遇到一位老人家,我们称她赖妈妈,她的儿女都非常孝顺,而且家里的生意做得很好。她家是赖福金集团,捐资在马来西亚做了一家五星级的医院,专门是福利慈善的。在去年启动典礼上,这个医院董事总经理,也是赖妈妈的女儿,叫赖蔼芳,她的致辞当中是这样说到,她说因为先父当时许愿要建医院救护病人,现在父亲已经不在了,所以我们现在养父母之志,建设这个医院,这是建医院的第一个原因。第二个,这个医院是感恩母亲几十年的养育之恩,医院的名字叫「福群医院」,福是她父亲的名字叫赖福金,群是她母亲名字其中一个字,叫钟群爱,父母的名字中选一个字,福群。这个名字也特别好,造福人群,感恩父母。同时她在致辞当中讲到,有舍才有得,说「万般将不去,唯有业随身」。时间要到了,我就想把她这一段话给大家朗读出来,她说「人生永远都是来也空空,去也空空。当我们去的那一刻,任谁也带不走一分一毫。有钱而不舍得用,与穷人没两样。花在自己身上是享福,福尽悲来。但是若能取之社会,而又能回馈社会,彼此感恩又能行善,让这无常、宝贵的生命价值重如泰山而不枉此生。自己修福积德而又造福人群,一举两得,我们又何乐而不为?」

所以最后我想做总结的几句话,回到我们的主题「金融危机里的省思与出路」,我们做了反省、做了思考,寻找出路如何应付。西方经济学家的始祖亚当•斯密在一七七六年出版了《国富论》,这个大家都非常熟悉,奠定了西方的经济学的基础。他在书中提出,用一只看不见的手调节市场,市场就是看不见的手,自动调节。可是他又发表了一篇著作,这个鲜为人知,叫做《道德情操论》,提出还有一只看不见的手,就是道德。要我们的社会、我们的经济健康发展,要两只看不见的手,一个是市场,更重要的另一只手是道德。所以让我们同时举起这个道德的手应付危机。这个五只手指代表道德五常,仁义礼智信,而根本就是孝。如果我们能够常常举起这个手,可以说我们的事业就能够顺利、就能够发达,我们的社会发展能够健康、能够稳定,这就是我们金融危机里面做出的省思和出路的思考。

最后我引用明朝王阳明大儒所说的一句话,他说「商贾,虽终日做买卖,不害其为圣为贤」。在座的企业家们,你们都是做买卖的,可是做买卖也能做圣贤,只要常存着公心,为国利民,把自私自利放下,把贪瞋痴慢、贪欲、贪婪放下,能够节俭、能够诚信、能够多布施,勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。谢谢大家。

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发布日期:[10-11-10 13:41:58] 点击次数:[] 文章来源: 作者:

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