钟茂森博士:金融危机里的省思与出路

个心愿的时候,他立刻慷慨解囊,在潮州恢复了开元寺。在他给寺院住持的信函当中他是这样写到,「本人此次提出对贵寺重建稍尽绵力,缘于家慈信佛多年,体念亲心,思有以略尽仁子养志之责」。这是企业家善养亲志,父母的志向他能够帮助实现,这一种孝心是道德的根本。我们想要做好企业、做好我们的事业,要抓住根本。根本是什么?《四书.大学》里面有一句话说到,「君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财。德者,本也;财者,末也」。你看这一句话,是不是金融之道讲出来的,金融教什么?教赚钱,赚钱是财,可是「大学」里告诉我们,财的根本在哪里?先慎乎德,一个人有德就有人帮助他。像李嘉诚一样,他原来有没有读过金融博士学位?没有,金融的知识他没有受过这样的培训,没有拿到这样的学位,可是他为什么做金融做得这么好?有人帮助他,跟着他的人忠心耿耿几十年不变心,为什么?有诚信、有孝德。人能够爱敬自己的父母,他自然就能够懂得爱敬周围的人,所以孝是根本。德,有了德就有人,有了人就有土,土是什么?资产。李嘉诚搞房地产就是土,很多资产都是土,有了资产你才能生财,有土此有财。所以道德是根本,财富是枝末。现在我们在大学里面商学院教什么?光教财,如何挣钱,忘了教德,这就麻烦了,只追求枝末,忘了根本。

所以我在昆士兰大学商学院,我们商学院在澳洲排行是第一的,在亚洲排行是全亚洲排第六,所以是相当不错的一个学校。那我为什么要辞职不干这一行?我觉得商学院里面教的是枝末而已,教德了吗?没有。所以现在我是舍枝末而来教根本,还是教金融,因为这个社会缺的就是这种。所以李嘉诚他没有金融博士学位,却是金融首富;我们是金融博士学位,自己没有钱。你看看,教人赚钱自己没钱,上台讲金融课不害羞吗?你能教的下去吗?为什么你有金融的知识、有金融的技术,自己倒是不能够赚钱?你只有枝末,你没拿出根本,原因在此地。我给大家做一个反面的最好的例证。

所以像很多的国内的著名大学,都请过我去教过课,包括北京大学光华管理学院、中山大学的岭南学院、厦门大学等等。这些都是在经济金融领域里面的佼佼者,可是所教的,他们收费是很高,读一年的MBA的课程几十万,谁去教?像我们这些企业家,他舍离根本而追求枝末,他就甘心去上那个课。我自己觉得教不下去了,为什么?自己都没挣到钱,教人挣钱,行吗?所以应该从根本学起。我们刚才讲的,德者本也,财者末也,德还有个更根本的是什么?《孝经》上讲的,「夫孝,德之本也,教之所由生也」,这是根本的根本,孝道。

所以按照这个逻辑,我们可以自己问一下自己,我想赚钱吗?想!那我自己孝顺父母了没有?不孝顺父母,根本都没有了,那怎么能赚到钱?所以把这个逻辑总结一下,国家也好,企业也好,以人为本,这些都是有人提出来了,并不是我讲的,这是我们归纳总结一下,人以德为本,德以孝为本。所以我们这个传统文化,这次的企业家论坛,你看很多的课程都是教我们基本做人的道理,为什么?这是根本,治理一个企业,治理一个国家,这是根本。刚才讲到李嘉诚善养亲志,这个孝道里面,有孝养父母之身、孝养父母之心、孝养父母之志。我想到我自己的母亲对我还是有很高的志向,我记得我在刚刚上大学一年级,十九岁,我母亲在我生日的时候写了一张贺卡给我,跟我讲她对我这一生的希望是什么。我把这个贺卡给大家分享一下,这是我母亲的志向,对我的,说:「茂森儿,祝贺你十九岁青春的年华!这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西,只有失去时才知道它的价值,这就是青春和健康。希望你做一个智者,身置庐山之中而知庐山之美。你已经成年。今天和你谈谈我对你人生的总体策划,假如环境没有意外,你的道路是,大学毕业获学士学位,研究生毕业获硕士学位,攻读博士获博士学位,争取到当今世界发达的国家学习和工作。成家要晚,立业在先,遵循古训,修身、齐家、治国、平天下。在修养方面,克服浮躁,一心不乱,增加自控能力,宁静致远,行中庸之道。三十岁前,学习,积累,打基础;三十岁至五十五岁,成家立业,干一番事业;五十五岁后收心,摄心,总结人生,修持往生之道。这样,当你回顾往事的时候,可以自慰的说,我活着的时候很充实,离去的时候很恬静。永远爱你的母亲,于一九九二年五月。」

这是母亲十七年前,我刚上大学给我提出的人生志向,养父母之志。「父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒」,这十七年走过的路,都是在向着这个目标行进,回头一看,所幸的是确实有一些目标已经实现了,譬如说拿到博士学位,拿到终身教授,成家要晚,我也没成家,为什么?立业还没,立业在先。这个事业,底下我跟大家讲,什么是真正有意义的事业,那就是这里讲的修身而后齐家、治国、平天下,这个平天下是使天下和平,就是现在胡主席讲的和谐世界,很多目标还未实现。

刚才讲的第三个出路,金融危机里的第三个出路,因为那个根源是贪婪,贪婪怎么对治?用布施,多去做慈善的事业,多做有利于社会的事业。孔子在《论语》当中讲到,「子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好」。你看孔子这种泰然的心态,就是什么?如果你这个富贵你能够求得来,那我给你做赶马车的执鞭之士我也甘心情愿,我替你服务,做你的马仔可以。可是你要知道,富贵命中该有就有,命中不该有的,怎么求求不来。不可求者,从吾所好,我喜欢做什么就做什么。当然这做的一定是有道义的,有利于社会。

很多企业家可能都供财神,这财神是谁?春秋时代的范蠡,这个人很有生意头脑。他帮助越王勾践恢复了国家,打败了吴王夫差,知道越王勾践可以共患难,不能共富贵,所以他就带着西施离开越国,隐居起来了。然后他到了齐国,很快的做生意做到发起来了,富可敌国。这齐国人一看他这么有能力、这么有智能,要拜他做宰相。当时范蠡就知道,如果是很有富贵,往往名气大了灾难就会来了。所以他不愿意接受这种尊名,又退隐了,又隐居了,就跑到了陶这个地方,改名换姓叫陶朱公。结果又是从头做起,把原来这些财产都布施掉,全部给那些穷人,做慈善去了,统统布施光了,到了陶从白手起家开始,不久之后又富贵了,富贵以后他又把这个财产布施掉,所谓的三聚三散。

这个人我们说他最有生意头脑,为什么?他

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发布日期:[10-11-10 13:41:58] 点击次数:[] 文章来源: 作者:

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