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钟茂森博士:振兴企业的中国精神

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锺茂森博士主讲 2010/5/8  北京大学  

非常感谢主办单位北京大学和谐社会研究中心,感谢张教授邀请,感谢诸位老师,诸位学长,诸位大德朋友们的厚爱,让茂森能够今天有幸再次来到北大这个神圣的殿堂里面,跟大家一起共同学习传统文化,来学习回归我们中国的精神。我本人原来是学金融的,对金融只是略有研究。现在我们在金融危机里头还没有正式复苏,确确实实一个危机也给我们带来很多的思考,包括如何回归和复兴我们商界里面、企业里面的中国精神,这是我们现在应该认真思考的问题。实际上企业、社会都是由人构成的,以人为本,所以实际上我们要从人上去回归,是人在回归我们中国的精神。

 刚才马老师已经给我们非常简练的总结了中国精神可以用一个字来概括,那就是孝,今天我给大家讲三个小时的专题也就是这个字的演绎。明天是母亲节,在两年之前,母亲节过后第二天,中国的西南四川汶川发生了一场惨绝人寰的地震,这场灾难也震撼了每一个中国人的心。而在灾难过后我们也看到数以亿计的人立刻伸出了援手,把这爱心传递到那个灾区。我们要问,这个爱心的原点在哪里?我们看到这幅图,一个母亲为了护住自己的孩子,用自己的脊梁顶住了倒塌下来的这些残垣断壁,用自己的生命保全了自己的婴儿的生命。“妈妈爱你”这句话,四个简单的字眼,不正是我们中国精神的最好说明吗?所以爱的原点,古人讲的,就是父子有亲,父母和儿女之间的爱,这是我们的爱心的原点,我们的源头,一切的爱心都是从这个父子之爱那里产生的。圣人之所以能成为圣人,不外乎就是把这个天性的爱保持永远,保持一生不改变,并且能够把这个爱扩展到全社会、全天下所有的人、所有的物,那么这个人就叫做圣人。

我们来看这个中国字,一个“孝”字,上面一个老字头,下面一个子字底,跟刚才那个相片里面,一个母亲护着自己的孩子,这是一个会意的写照。中国六书里面,这个字是会意,当我们看到这个字能体会这个字的意思。这个字代表什么?老一代和子一代合成一体,这就是孝。如果是中间有代沟,把老一代和子一代分开了,这就不成为孝。这个一体是本来的一体,像儿女对父母那种爱心,你可以从婴儿就能够看出来。他这个爱是学来的吗?是谁教他的吗?不是,婴儿对自己母亲那种依恋,那种爱,完全是没有隔阂,是天性的爱,所以这个爱是与生俱来的,是我们本性中本来就具有的德行。

我们再看这个字,老一代上面还有老一代,一直追溯到过去是过去无始的,子一代下面还有子一代,一直延伸下去是未来无终的。过去无始和未来无终,是一体的,这是我们宇宙本来的面目,一切的时间,包括一切的空间,全都是一体的,谁要是证入了这种境界谁就是圣人。让我们去浏览一下中华古圣先贤的文化,古圣先贤千言万语,他们的垂训,他们给我们后代留下的道统,能不能够我们非常简单的做一个归纳,把这个中国的精神或者说中国圣贤道统能够归纳一下?这确实不是一桩容易的事情,因为中华文化确实是博大精深。我自己做了一个粗浅的尝试,今天跟大家做一个分享。

如果说把中国精神归纳成十条纲要,不知道这样归纳有没有道理?我们讲中国的精神,或者说中华圣贤道统,如果是从一到十,我们可以这样归纳,把它分成两部分,一部分是属于明德的部分,另外一部分属于明明德的部分。明德是我们本来具有的,简单的来讲,是我们光明的德行,这个光明是我们本性中自己与生俱来天性的光明,不是学来的、不是修来的,它本来具足的,只是我们现在没有开发出来。如果能开发出来,就是《大学》所谓的明明德,后面一部分就是教我们如何把这个明德显明出来。明德也叫做性德,因为它是本性本具的德能,而明明德是讲我们修行、修身,把这个明德开发出来。所以明明德第一个明字是动词,是显明的意思,是修我们的身而显明我们的明德。

先讲明德这一部分,有三个项目,一是一体,《中庸》所谓的“天命之谓性”。天命之谓性是讲得非常深的一个原理,它讲的宇宙的本体。子贡曾经说过,“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也”。夫子之文章,包括他的德行,能够表现到外在,可以看得见、摸得着的这些部分叫文章,可得而闻也,我们可以去学习,我们可以去模仿;但是夫子之言性与天道,性和天道是讲宇宙的本性、宇宙的本体,不可得而闻也。这个道是极深的,讲到宇宙,这本来一体。我们讲天是指我们的真心,我们原来具有的那种心性,它有现宇宙的功能,而当我们没有念头的时候这个宇宙是没有发生,没有显现,而当我们念头一动的时候,就产生了生灭的现象。所以《中庸》一开头就说“天命之谓性”,天是讲不生不灭的那个性,而命是讲我们的念头动了之后,可生可灭的那些生命的现象,那些包括所有的物质现象,生命有生老病死,物质有生住异灭、成住坏空,所有宇宙的万相可以用天命两个字就代表了,这叫性,性就是宇宙的本体。圣人教我们就是要证得这个宇宙的本体,我们用一个字“孝”就可以做代表。

 刚才讲到,无始无终是一个整体。然后我们讲二相,二这是讲两个相,讲本末。《大学》里讲的,“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”。本是像一棵树,它是个根,末是枝叶花果。什么是本?我们的身心是本。什么是末?《大学》讲的,家、国、天下,是末。本和末都是一棵树上,是一体的。身心也称为正报,家、国

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发布日期:[11-04-25 17:42:35] 点击次数:[] 文章来源: 作者:

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